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viernes, 30 de julio de 2010

LA OUIJA, EL TABLERO QUE METE MIEDO



El origen real de la Ouija, el tablero que mete miedo, es algo confuso.
Se reconocen precedentes de ciertas prácticas habituales con tablero, para comunicarse con los espíritus, ya presentes en la antigua China, en Roma, en la famosas tablas Squidillact precolombinas... también se le atribuye su creación a un tal Elijah J. Bond, a Margaret Fox y su hermana médium; pero algunos, más escépticos, relacionan esta paternidad con Geyper o MB JUEGOS, etcétera, aunque lo que casi se tiene claro es que el más listo de todos fue un tal Charles Kennard, el ser humano bípedo que la patentó y el encargado de comercializar el tablero éste para que los burgueses aburridos del XIX y sus señoras rellenitas y en blanco y negro pudiesen comunicarse con todas las entidades ectoplasmáticas o no que pululaban en esos momentos por el universo astral.

Un juego de mesa este de la Ouija surgido, claro, en ese período "fin de siècle" del XIX, donde Madame Blavatsky, William Buttler Yeats o nuestro Mario Roso de Luna pusieron de moda el look esotérico "casual", la tendencia "chic" teosófica mientras escribían cosos como "El Budismo Esotérico" y "El Mundo Oculto".


¿QUÉ ES LA OUIJA?

La Ouija es un simple tablero de plástico, madera o cartón con el abecedario impreso, un SÍ y un NO para respuestas bipolares, y que suele estar engalanado con detalles macabros y tétricos del Más Allá para crear la atmósfera oportuna de sobrecogimiento y respeto por lo arcano.
Es como si al orate de Charles Mason y sus asesinos("La Familia") se les hubiese dado por diseñar un parchís, pero sin cubiletes ni dados ni colores para pasar las largas y calurosas tardes de California. Ya sabéis que algo parecido le pasó al bueno de Charles con el "Helter Skelter" de los Beatles, cuando él interpretó que la canción de los de Liverpool venía a presagiar el levantamiento de los negros contra los blancos y el posterior fin del mundo.
Pues eso, el parchís de Manson o una Oca diseñada por Góticos y Metaleros es lo más parecido.

A lo que iba, lo que se supone que hace este hortera juego de mesa es abrir la puerta, descorrer el velo de la realidad, entre nosotros y los espíritus, entendiendo por espíritus todo tipo de fantasmas, duendecillos, seres ultraterrenos, intraterrenos, de ángeles, de demonios, de antepasados muertos que se pasean por el limbo quejándose también de lo caro que está allí todo y de lo mucho que ha subido el Cine por el mundo de las ánimas(imaginaros el precio del Cine en la eternidad, con lo que aquí sube el Cine en un solo par de años... ¡tiene que ser la rehostia!)
Ya lo dicen los que saben de estas cosas del mundo espiritual: "El universo está lleno de espíritu porque es reactivo, panrelacional y auto-organizativo. En cierto grado, todos los seres participan del espíritu. La diferencia entre el espíritu de la montaña y el del ser humano no es de principio sino de grado. El principio funciona en ambos, pero de forma diferente".
Los licenciados en Cosmología, Esencias y Alteridades por la Universidad a Distancia de Cuenca son la repanocha y te saben de todo y más.



COMENZAMOS A FUNCIONAR CON LA OUIJA


Comienza la sesión Ouija. De cuatro a ocho bigardos y/o babiecas se suelen situar alrededor de la mesa de hule estampado después de trasegarse unos licores de orujo y ponen las yemas de sus deditos en un vaso(éste puede ser de Nocilla sin ningún tipo de problema o contraindicación... o incluso una taza de desayuno de Bob Esponja) que está sobre el tablero. Todo en un silencio reconcentrado y metafísico. Un silencio incluso más trascendente que el que sobrevuela la ronda de penaltis en la final de un Mundial.
Entre ellos está el Médium o conductor energético, que ya ha jugado otras veces y a él siempre le toca. Un tipo responsable y cabal en el que todos confían. El mismo que en vacaciones veranea en el Lago Ness o se va al Triángulo de las Bermudas a intentar ver bajo el agua con sus prismáticos señales de bases submarinas extraterrestres.
Lo dicho, un tipo sensato para canalizar las energías de los asistentes.
Al cabo de un tiempo se comienza a mover el vaso sin que apenas nadie lo toque y se formulan las preguntas que se desean a los espíritus etéreos que, supuestamente, desplazan el objeto de cristal.
Preguntas del tipo: ¿quién eres?¿eres un espíritu bueno o malo?¿de qué limbo vienes?¿aprobaré el examen de Arte del jueves? ¿que mi marido traiga los viernes pelos rizados rubios(ambos somos muy morenos) prendidos al bigote es síntoma de que me engaña con otra? ¿los números del euromillón?¿volverá el recibo de la luz de Fenosa a ser bimensual?¿cuándo voy a morirme?¿sufriré mucho o lo haré en la cama?(esto último sólo los más osados o macabros se atreven a preguntar)

Y aquí pasa lo que pasa: que el vaso comienza a desplazarse a una velocidad endiablada( a varios mach dicen algun@s) sin que nadie lo mueva y se para sobre las letras, una a una, formando las respuestas a las cuestiones anteriores: mi nombre es Gehtironque; soy un duende bueno; vengo del purgartorio de Ehm, del tercer nivel, que no es un lugar ardiente, no es un lugar físico, no es un lugar recomendable; catearás el examen del jueves, burro, que no se puede estudiar Arte una semana antes y pretender aprobar; sí, tu marido se está beneficiando a la rubia cañón del Bingo los viernes, martes y miércoles; si yo supiera esos números que te los iba a decir, julay, que eres un julay;la factura de la luz no volverá a ser bimensual, eso os pasa por haber dejado que se marchara Fenosa a Madrid, estúpidos; te morirás muy pronto y sufrirás mucho, por preguntarme chorradas....

Almas en pena, ectoplasmas, espíritus burlones, John Lennon, demonios de esferas inferiores, antepasados, guardia civiles, Francisco Franco, pasantes con bigote y traje acartonado, nonatos, dependientes de bazares chinos y droguerías, jugadores compulsivos de bacarrá, etcétera, todos están en el ultramundo esperando a ser interrogados por los vivos sobre lo divino y lo humano y así poder descifrar un poquito mejor todo este galimatías obtuso de la existencia material-humana.
Es cómo en esas películas de Fellini que todos acaban corriendo y saltando, con música de Nino Rota, por alguna playa o descampado.
Pues el puñetero limbo o más allá es parecido.



PELIGROS Y ADVERTENCIAS SOBRE LA OUIJA

Hay gente muy susceptible que lo pasa mal cuando un demonio le responde que se va a morir dentro de poco de un hachazo. Pues no haber preguntado, coño. Yo estoy aquí con el demonio.
Tampoco se puede contactar directamente con Dios. Hay que coger número antes, como en la pescadería del Froiz, aunque en este caso hay muchos más clientes esperando por ÉL que por el kilo de chipirones.
En Portugal, en La Fortaleza, y en los Chinos tienen tableros, pero no son los homologados por los espiritistas, así que las entidades convocadas por estos tableros suelen ser de una categoría inferior, de la tercera o cuarta esfera, los llamados "bajos astrales" y más allá. Más falsos que polo "Lacoste" con una rana en vez de con un lagarto.
La energía negativa de algunas entidades contactadas pueden mermar la nuestra propia. Mirad, por ejemplo, como acabó Andrés Pajarés, David Hasselhoff o Nadiuska por esta práctica compulsiva del contacto con otras realidades alternativas.
Y por último mi consejo personal: cuando el vaso comience a moverse solo sin que nadie tenga contacto con él... es el momento de levantarse y salir corriendo de la habitación, por mucha curiosidad y afán analítico que tengáis.



Como dijeron en su momento los hermanos Parker, cuya firma de juguetes comercializó la Ouija masivamente en su momento: "No se preocupen, es simplemente un juego".
Eso sí, si después por las noches un espíritu burlón y lúbrico se mete en su tálamo de madrugada e intenta cubrirla, a mí no me mire, que ya les avisé de que estas cosas suceden y los espíritus también tienen sus necesidades y no son de piedra, por muy inmateriales que sean, y que la retención de líquidos es "mu" mala y te pone de un ole del copón.
El espiritismo y la teosofía es lo que tienen.

Saludos de Jim y ¡¡a jugar!!
Cualquier consulta a mayores en Cuarto Milenio.

martes, 20 de julio de 2010

ESTESO Y PAJARES EN BETAMAX: MUCHO MÁS QUE CASPA

Decía Billy Wilder que él no tenía tiempo para considerarse un inmortal del arte y que sólo hacía películas para entretener a la gente: "Si el Cine consigue que un individuo olvide por dos segundos que ha aparcado mal el coche, no ha pagado la factura del gas o ha tenido una discusión con su jefe, entonces el Cine ha alcanzado su objetivo".

¿Qué ha pasado con nuestros Lemmon y Matthau castizos para que no tengan calles a su nombre en casi todos los pueblos y ciudades de la España? ¿Por qué cuándo se lleva a cabo un ciclo de Cine Sociológico no se proyectan "Los Bingueros" o "Los Energéticos"?
¿ No es "Yo hice a Roque III" una de las mejores parodias sobre un otro film famoso que se ha hecho nunca? ¿Quién no ha alquilado en alguna ocasión de aquellos lejanos ochenta una película disparatada en Betamax en la que no figurasen en el reparto Pajares, Esteso, Paco Camoiras, Florinda Chico, Mariano Ozores, Mirta Miller...?
¿ Se ha inspirado Lou Reed en las vidas personales y vivencias psicotrónicas y caleidoscópicas posteriores de este dúo cómico para componer su "Walk on the Wild Side"?
Son demasiadas preguntas para ser respondidas hoy. Lo que tengo claro es que Esteso y Pajares se merecían un post en el Bazar de Jim por haber hecho reír, disfrutar y olvidar durante hora y media sus deudas con el Banco Pastor, las letras de la lavadora Zanussi y el duro camino de la Transición a varias generaciones de españoles con ese humor cañí y nada sofisticado con que el bueno de Mariano Ozores sazonaba y apuntalaba sus-ejem, ejem, y por decir algo- "tramas y guiones".
En realidad habría que hablar de trío más que de dúo.


Y es que las nueve películas protagonizadas conjuntamente por nuestra idolatrada pareja marciana no son mero entrenimiento para embrutecidos desertores del arado de esos que se rascaban los picores de la espalda con la azada... ni tampoco deberían de ser únicamente un caprichoso artefacto retro-snob más para la pose degustativa de los aficionados a la caspa.
Esos nueves filmes son una radiografía sociológica de tomo y lomo de aquella nuestra piel de toro de los 80.
Me explico mediante la sinopsis de sus películas: Fermín y Amadeo son dos trabajadores humildes a los que le cuesta llegar a fin de mes... así que la solución a su problema económico pasa por el bingo("Los Bingueros"); Florencio y Amancio son dos artistas de cabaret que se divorcian de sus mujeres y se quedan con la custodia de sus hijos... un desaprensivo les alquila una casa ruinosa y ellos intentan salir adelante como sea(" Padre no hay más que dos"); tres amigos en la Costa del Sol viven a base de timos y engaños de todos aquellos que se ponen en su camino( "Los Liantes").
La realidad del momento retratada con olfato y mano maestra, aunque a veces esas circunstancias tan coyunturales hayan tomado la forma de McGuffin como mera excusa para hacer comedia y entretenimiento: el divorcio, las dificultades para llegar a fin de mes del español medio, la economía sumergida, la penetración en la modernidad europea en forma de pago de letras de la televisión, el utilitario y la lavadora... el aperturismo, la ansiada liberación sexual y la pésima educación en este terreno de aquellos españoles bajitos y nada metrosexuales, etcétera.
Los protagonistas de estas películas son parados(mucho antes de que Aranoa los pusiese de moda), fontaneros, vividores, carotas, vendedores de enciclopedias a domicilio, chulos, amas de casa, ludópatas... todos soñando con la posibilidad de una vida mejor, sobre cómo alcanzar El Dorado mediante todo tipo de chanchullos y chapuzas mientras sobreviven al duro día a día instalados en el sufrido pluriempleo .
El espíritu de aquella compleja Transición, su huella, atraviesa toda la filmografía de Ozores, Pajares y Esteso.

1.600.000 espectadores vieron en su momento "Los Bingueros". Todo un fenómeno social de la época. Algo comparable a "La Naranja Mecánica" o "El último Tango en París".
Pero llegó el impasse. La fama les pudo. Pajares y Ozores se desbocaron. Optaron por seguir el camino del exceso en vez del del medio, aunque dudo que hayan alcanzado el palacio de la sabiduría que predicaba William Blake.
Ambos presentaron fines de años, incrementaron sus shows y apariciones televisivas, sacaron discos... pero a la vez que ascendía como la espuma su caché y nadaban en billetes verdes como el Tío Gilito se multiplicaban también sus adicciones varias, ya reconocidas por ellos públicamente en alguna ocasión: dependencias relacionadas con la práctica del sexo más obsesivo-compulsivo(a imagen de los personajes que caracterizaban en sus películas) con todo tipo de señoritas, problemas con la drogaína y el alcohol, profesionales ambos de la vida más disipada, noctámbula y licenciosa del momento, etcétera.
Los Happy Mondays a la altura del betún comparados con la vida de estos dos mitos de los ochenta.
Ver a ese Andrés Pajares- ahora desquiciado y con la mirada perdida, intentando unir tres frases que suenen un poco coherentes- desfilando por los platós televisivos es cómo contemplar el paisaje después de la batalla, los restos dispersos tras la gran bacanal ochentera... o estar observando en primera persona al fantasma de los excesos pasados, un poco como el Bitelchús de Cine de Barrio.
Pero siempre nos quedará ese pack en dvd con sus nueve películas("Agítese antes de usarla", "Los energéticos", "Yo hice a roque III", "La Lola nos lleva al huerto", "Padre no hay más que dos", "Los Bingueros", "Todos al Suelo", "Los chulos", "Los Liantes") o alguna reposición sábado tardera para verlos subidos en su Renault 5 blanco anunciando "Detergentes Pilón" mientras desnudan en la parte trasera del coche a alguna ingenua sueca.
Cosas del aperturismo y de tanta hambre atrasada.

Saludos de Jim y ¡¡¡Qué viva Roque III!!!

martes, 13 de julio de 2010

LOS SUICIDAS PEREZOSOS


- ¿Lo tuyo es exógeno o endógeno?

Cuando Alicia se lo preguntó, él estaba encaramado sobre el pasamanos de la barandilla, listo para saltar y estrellarse contra las rocas y así, quizás y con algo de suerte, acabar hundiéndose ya fiambre en las profundidades del océano. Siempre había soñado con, por lo menos, alimentar a los peces y a los cangrejos con sus despojos, ya que no había servido para mucho más estando vivo y entero.
Un The End de lo más cinematográfico. A lo Bergman. Un final muy sueco.
Alicia tenía las hojas de afeitar preparadas. Lucía un pequeño corte púrpura en la muñeca, ya que se las había comenzado a abrir justo en el momento en que lo vio a él subido a la baranda.
Era martes, octubre y estaba atardeciendo. Hacía algo de frío. Ambos se habían puesto ya las chaquetas de invierno.

- Endógeno, creo... mi médico siempre ha dicho que mi tendencia al suicidio tiene que ver con factores mentales intrínsecos. Una especie de melancolía y tristeza intrusiva generada por factores genéticos y biológicos contra los que poco se puede hacer... algo de la descompensación de sustancias en el cerebro. Lo veo todo gris: la existencia, mi vida, a las personas... me puede la desesperanza, no me ilusiono por nada, la vida me parece una mierda sin sentido... es la tercera vez que lo intento...
- Te entiendo perfectamente, aunque lo mío es más bien por razones personales, por circunstancias de la vida y eso... pero soy novata en esto. Es mi primera vez , aunque esto parece más difícil de lo que pensaba... tenía que haber una asignatura sobre "Cómo matarse bien y a la primera" en el colegio.
- Sí, es verdad- replicó él descendiendo del pasamanos-, y es que la vida está más sobrevalorada que la cocina francesa...

Se rieron. Alicia le contó brevemente lo de su padre cuando era pequeña, lo que le había sucedido después con su primer marido y la actitud de profunda incomprensión que siempre había mostrado con ella su familia. Y además se sentía tan sola desde hacía tanto tiempo, sin amigos, que le daba igual todo. Tenía la sensación de que no le importaba lo más mínimo a nadie, sentía una desconfianza total hacia los demás y había llegado a la conclusión de que el único camino posible para ella era quitarse de en medio lo más rápido y de la forma más limpia posible.
Luchar era de idiotas. Una pérdida de tiempo más para volver siempre al principio. La única solución era soltar amarras y dejarse llevar.
Estuvieron charlando un buen rato hasta que Jaime dijo:
- Oye, y si te invito a un café y dejamos esto para después...
- Pues vale, acepto. Tampoco nos vamos a morir por aplazarlo un poco más... y, además, está comenzando a llover y podemos pillar una pulmonía...

Y se rieron de nuevo.
Y Alicia tomó un capuchino y Jaime pidió un poleo menta. Y él le contó un chiste de un americano, un francés y un español que iban en un avión y que era muy bueno. Y ella le dijo que cocinaba muy bien tortellinis gratinados con pasta. Y Jaime le relató la ocasión en la que estaba cenando en un chino con una chica y se encontró en medio de la ensalada china un imperdible muy oxidado que casi se traga.
Y salieron de la cafetería y seguía lloviendo. A él le gustaba leer libros de terror y a ella ir al Cine los sábados por la tarde y salir a bailar salsa y merengue de vez en cuando.
Dejaron lo otro, lo de sus autohomicidios, para el día siguiente y él la acompañó a la parada del bus.

El miércoles tampoco se mataron. Él se volvió a encaramar con las rocas a sus pies mientras le comentaba porqué le aburrían las películas de acción americanas y le gustaban las tormentas en verano mientras ella lo escuchaba jugando a hacerse cosquillas en el antebrazo con una de las hojas de afeitar.
- ¡Eh, para, que te vas a cortar!- le dijo él en un momento que la vio un poco despistada.
El jueves hacía un poco de viento y ella no lo dejó subirse a la balaustrada del paseo. Por si acaso, le dijo.
El viernes fueron juntos al Cine a ver la última de W. Allen y el sábado la invitó a cenar a un vegetariano y ella lo llamó anticuado por querer pagar todo él y no ir a medias.
El domingo hicieron el amor juntos, por primera vez, toda la tarde. Cinco preservativos sabor a tutti-frutti que le habían regalado a Alicia en una farmacia.
Después de eso, Jaime se apuntó en una academia de bailes de salón para aprender a bailar salsa, merengue y bachata, mientras Alicia comenzaba a leer novelas de terror por las noches en la cama- tipo Clive Barker y Ambrose Bierce- y a disfrutarlas sin sentir miedo ni aprensión de ningún tipo.

Pasó el tiempo. Ambos se fueron olvidando poco a poco de las razones por las que habían anhelado sus respectivas aniquilaciones y así llegó un día en el que ni ellos ni sus hijos ni sus nietos volvieron a subirse a ninguna barandilla ni a llevar hojas de afeitar en el bolso en las tardes lluviosas de octubre.
Los peces del océano continuaron tan felices en el agua con su dieta de algas y fitoplancton mientras Alicia y Jaime bordaban sobre la tierra de tal manera el "enchufa doble", el "sesenta y paséala" y el "sombrero" que hasta se pensaron muy seriamente lo de presentarse al certamen amateur , para más de 40 años, de bailes de salón de su pequeña ciudad de provincias.
Y es que a veces la muerte juega con las negras, pierde y hasta los suicidas se le vuelven perezosos.


Moraleja: Las circunstancias personales adversas, la melancolía vital y la tristeza inclusiva son mucho más llevaderas con música, buen cine, los libros adecuados y muchos preservativos de tutti-frutti.
Eso sí, a Bergman ni tocármelo.


Saludos de Jim, gente divergente.

martes, 6 de julio de 2010

LA GALERÍA: "LA ALEGRÍA DE VIVIR O EL ARTE LATINOAMERICANO"


Inauguramos en el Bazar de Jim una nueva sección llamada LA GALERÍA, en la que se expondrán periódicamente una serie de obras- pintura, fotografía, esculturas...- de diferentes autores que considero relevantes y/o referenciales dentro de este inabarcable universo de cultura material que nos ha sido suministrado por la creatividad humana.
Comienzo por una de mis debilidades personales: nada más y nada menos que esa pintura latinoamericana cercana al tropicalismo y al folclore naïf, corriente que abarca todo el continente americano.
A diferencia del academicismo clásico europeo- alimentado por los grandes mecenazgos- y sus retratos de la realeza, nobleza, iconografía religiosa y escenas ecuestres(hasta la irrupción del impresionismo en el XIX), el arte latinoamericano siempre ha tenido una vertiente mucho más popular, desenfadada y tragicómica.
Apegada a la tierra, a las costumbres y tradiciones del pueblo llano, a la mitología más cercana y más universal, cósmica, retratando con enorme vivacidad y frescura la vida en los mercados, en las calles y plazas, la orografía íntima de los cuerpos y sus apetitos; representando con una compleja técnica cromática y elaborada geometría narrativa la exuberante naturaleza y sus frutos, el leve deambular del ser humano por entre las coordenadas del tiempo y espacio que le ha tocado habitar.
Una pintura orgánica, de composición aparentemente sencilla y sin demasiadas sofisticaciones(arte naïf), pero tocada por la sublime arquitectura constructiva de lo genesíaco, de toda la potencia de la fuerza simbólica primitiva en estado puro.
Es un arte sin afeites, híbrido, sincrético, indígena, procreado voluptuosamente en poética y musical espontaneidad, fecundo hasta la impudicia.
Pinturas para sentir y comprender sólo con los pies descalzos, buscando el contacto más íntimo con la tierra y con esos tejidos intuidos con que el artista es capaz de parir estos significados y significantes.
Más que Arte es fisiología lo que Tarsila do Amaral(Brasil), Humberto Viñas(Cuba), Ángelica Argüelles kubli(México), José Echeverría(Ecuador), Marina Albornoz(Ecuador), Segundo Huertas Torres(Colombia), Miguel Ángel Ojeda Machado(México), etcétera, están haciendo.
Pero fisiología entendida como la fecunda y trascendente sublimación de ciertas funciones normales de los seres humanos.
Rico muestrario de surrealismo mágico latinoamericano en perfecta armonía con su fértil literatura, historia, poesía y música.

A disfrutar vuestro primer paseo por esta Galería con la exposición: " LA ALEGRÍA DE VIVIR O EL ARTE LATINOAMERICANO".





































Saludos de Jim.